La crueltat de la colonització francesa d'Algèria a 'Asaltar la tierra y el sol'

Al llarg dels segles les diverses empreses d'expansió territorial han utilitzat com a argument justificatiu el seu desig d'expandir la cultura i la civilització a pobles que es consideren primitius o més endarrerits i la irrupció de França en territori algerià no en va ser una excepció. L'escrit francès Mathieu Belezi imagina com va poder ser l'experiència d'uns pobres camperols d'Aubervilliers, a la França rural, que, seduïts per les campanyes del govern de París per fomentar la colonització de les terres conquestes al sud de la Mediterrània, s'embarquen amb rumb a Bona per integrar-se en una de les colònies agrícoles creades amb aquesta finalitat. Una experiència il·lusòria i amarga que expressa amb tota cruesa a “Assaltar la terra i el sol” (Sisè Pis).

Belezi descriu un país immisericordi tant des del punt de vista del medi físic -pluges incessants o calor insuportable, mosquits, epidèmies de còlera- com des de l'humà, per la combativa reacció de les poblacions autòctones que rebutgen l'arribada dels invasors i s'oposen a ells amb mitjans violents. , seguida del robatori subsegüent del cap dels morts, no ja de qualsevol soldat, sinó dels mateixos colons i de les seves famílies, homes, dones o nens.

En aquest ambient tens i en una colònia envoltada de filats viu la família de Seraphin i Henri amb els seus fills i amics, que suporten totes aquestes calamitats amb estoïcismes fins a perdre tota esperança en el futur. És, per tant, una vida en obligada reclusió, a resguard d'enemics invisibles que es mimetitzen amb el paisatge i l'atac dels quals pot arribar des de qualsevol punt en tot moment, del matí al vespre. I tot això mentre intenten extreure algun fruit de terrenys erms, punt menys que incultivables.

D'aquesta manera, l'existència diària es converteix en un senseviure, pendents sempre la defensa a càrrec de soldats conscriptos que, al comandament del seu immisericorde oficial, persegueixen a sang i foc els enemics i es vinguin dels seus morts assaltant i destruint llogarets. Així ho expressa el capità Landron quan, davant la decapitació mort d'un dels seus homes, arenga a la resta de la seva tropa dient-li: “No mostrarem cap pietat… no tremolarà el pols a l'hora d'enfilar els rebels un a un, a l'hora de cremar les seves cases i saquejar les seves collites, tot en nom del nostre dret. la barbàrie” perquè “França té la sagrada missió de pacificar la vostra terra bàrbara i oferir-los als vostres cervells erms l'or d'una cultura mil·lenària us agradi o no! i aquells que rebutgin la mà que els tendim seran atropellats, arrossegats, acabaran fets picada per l'acer dels nostres sabres i de les nostres baionetes!”.

Mentrestant Seraphine, que ha aconseguit sobreviure amb el seu marit Henri a totes aquestes desgràcies, “agenollada davant les tombes dels meus dos fills, no podia oblidar l'altíssim preu que havia hagut de pagar per voler jugar als colons per a més glòria de la República Francesa i hi havia nits en què plorava de pena i d'altres”. I pregunta al seu marit: “Creus que algun dia viurem en pau?”. Quan comprova que fins i tot la seva germana Rosette ha perdut la vida amb el seu segon marit en un d'aquests assalts, la parella es convenç que només els queda una oportunitat de supervivència: desfer-se de les poques possessions, renunciar al terreny adjudicat pel govern i tornar a França a viure la seva pobresa sense més sobresalts. La colonització no va ser més que un somni encatifat de mort, patiment i decepcions.