Els conflictes mundials i la radicalitat del mal

La radicalitat del mal va ser un concepte elaborat per Kant (veure el seu text "Metafísica de les Costums"), segons el qual, a l'ésser humà hi ha predisposicions cap al bé, condicionades per la sociabilitat política natural de la nostra espècie. D'aquí deriva la fonamentació de la noció moral, la religió, la raó i la llei. Tot i això, aclaria que el mal no ve de l'absència de moral o del desconeixement de la llei, sinó, per contra, del seu coneixement.

El mal, doncs, esdevé “transgressió a la llei moral, a la llei religiosa ia la llei política”, i més enllà, com a destrucció intencional de totes les lleis i normes existents o acordades.

Amb motiu de la posició de Trump respecte a la guerra a Ucraïna, vaig recordar un excel·lent article (Ruleta russa), on Fernando Mires afirma que, amb relació a l'esdevenir del conflicte amb Ucraïna, “…el pitjor pot passar i ha passat quan del poder humà s'apodera la radicalitat del mal en tota la seva inconcebible dimensió…”.

Per a Putin, el dret, ja sigui nacional o internacional, “està subordinat a una instància, a una raó superior, que no és altra que la del poble mític o l'Euràsia somiada, a la qual Ucraïna pertany en forma natural, com a part de la Gran Rússia”.

Guiat per aquest pensament, Putin no només ha irrespetat la integritat territorial dels seus veïns, contemplats en el marc internacional i europeu, sinó els acords contrets pel mateix Moscou respecte a la salvaguarda de la integritat d'Ucraïna: el Tractat de Minsk que formalitza la dissolució de l'URSS el desembre del 1991; el Memoràndum de Budapest del 1994 pel qual Ucraïna va lliurar les seves armes nuclears a Rússia a canvi d'una garantia de seguretat; i el Tractat d'Amistat entre Rússia i Ucraïna de 1997, on les dues parts van reiterar aquest compromís.

El fet que la concepció geopolítica del govern rus no estigui ajustada al dret internacional sinó a una concepció mitològica de la història, diu Mires, “dificulta enormement la possibilitat perquè les nacions occidentals puguin establir amb el règim rus una comunicació diplomàtica”.

Pitjor encara si pensem que Putin creu en el destí manifest de la gran nació russa i que aquest principi, en ser mític, no és transable i tampoc polititzable. Així que negociar, no és la seva principal opció.

Quan es creu amb fervor quasi religiós, tal com passa amb Rússia, la Xina, l'Iran, Corea del Nord, Cuba i l'oficialisme a Veneçuela, que les lleis i els acords, i fins i tot la vida mateixa de les persones que els adversen, són minúscules comparades amb els principis mítics de la pàtria, un pot començar a comprendre la naturalesa i la magnitud de la psicopatologia política a la qual ens enfrontem, aquí i allà.

Aquestes són raons que fan pensar que, durant i després de l'agressió a Ucraïna, la guerra de l'Iran contra Israel i les que la Xina i Corea del Nord volen iniciar a Àsia, el món ha d'estar preparat per viure el pitjor, ja que la tercera guerra mundial deixa de ser una amenaça retòrica.

Això, i la xarxa criminal mundial que l'acompanya, creada amb “or de sang”, amb el tràfic de drogues, armes i persones, i amb la tortura, l'assassinat i la repressió institucionalitzada, definitivament traspassa tots els límits, ja que el món està sent xantatge per líders posseïts pels seus mites, que actuen fora de qualsevol control i que senten que no han de retre comptes a ningú.

Aquesta és la particularitat dels conflictes mundials d'avui, una cosa absolutament inèdita, més enllà de la magnitud de la massacre que s'està cometent o cometent, ja que posa en joc el destí de tota la humanitat i la destrucció del món com el coneixem. Aquí rau el centre de la maldat radical a què assistim.

Quan veiem Rússia contra Ucraïna, Xina contra Taiwan, Iran i Hezbol·là contra Israel, Corea del Nord contra Corea del Sud, i Veneçuela, Cuba i Nicaragua contra Amèrica, i tots els primers contra el món occidental, no estem segurs si ja hem traspassat les portes que porten a una tercera guerra mundial; l'única cosa que sabem és que no només està en joc el destí de les corajudes Ucraïna, Taiwan, Israel, Corea del Sud i el dels països llatinoamericans i caribenys, sinó a més, entre altres coses: l'ordenament jurídic internacional; els acords de postguerra i els antinuclears; els de la protecció a la població civil; el respecte a la vida, els drets humans i la integritat territorial dels països.

Així doncs, les democràcies es troben avui en una posició defensiva a causa de l'avenç internacional dels autoritarismes, de les autocràcies, de les dictadures, políticament organitzades sota una nova consigna: “dictadors del món, uniu-vos”.

Davant d'això, va arribar el moment en què els partits democràtics d'esquerres i dretes haurien de reconèixer els riscos que vivim i formar fronts per aturar l'avenç de les dictadures i els autoritarismes disfressats de pacifistes, ja que ara hi ha en joc la seguretat mundial i amb ella , el destí de la humanitat.

Aquesta és la irrefutable i aterridora realitat de la radicalitat del mal darrere dels conflictes actuals que amenaça el món i la manera de viure democràticament.