Estar en forma

Compost per les 24 hores convencionals, el dia marca una volta completa del nostre planeta sobre ell mateix. La major part dels éssers humans reserva la nit ('la part del dia compresa entre la posta del sol i l'alba') per descansar i somiar ajaguts; és recomanable que sigui a prop de la tercera part del dia. Té sentit dir que la nit ens permet ser idèntics a nosaltres mateixos ? Henri Focillon, historiador de l'art i medievalista francès del segle XX, va escriure aquesta afirmació.

¿De veritat la nit ens atorga autenticitat? Què té de particular perquè pugui ser així? Amb el somni laboren sense parar els molins de la nostra ment. ésser un producte artificial. mística, presagiava amb angoixa: “Dia arribarà, absurd i terrible, en què ja no se sabrà el que són els llums, en què la nit serà reemplaçada per una mena de dia artificial en què es parlarà de la llunyana edat de els llums”. Aquesta era la seva visió.

Sembla interessant contemplar l'art submergit a la totalitat de la vida. Desperta sensibilitat i ajuda a imaginar-ne la configuració. Foncillon diu que la vida actua essencialment com a creadora de formes. I que l'obra d'art només existeix com a forma. Cal aprendre a llegir una obra d'art, llegir-ne les formes.

Al seu llibre Vida de les formes (Elba), publicat el 1934, aquest erudit que va haver de renunciar a ser gravador, com ho era el seu pare, per problemes de vista, declara que “qui no ha viscut amb els homes que treballen amb les mans ignora el poder de les relacions secretes”, aquests mons imaginaris. Escultors i pintors comparteixen, afirmava, la vocació per la matèria. Un misteriós prestigi, centrat en el detall de la seva existència, de la seva activitat. Es referia al principi d'interferència, és a dir, a la superposició de les ones de llum, constructiva perquè així s'originen noves ones.

Entenia que l'home és obert inexorablement a intercanvis i influències. És indubtable que és així, encara que algunes ideologies ho neguin i pretenguin el sotmetiment de la vitalitat dels éssers humans, rugint contra la seva llibertat inherent i impredictible.

D'altra banda, Foncillon glossava les mans per permetre el contacte amb la consistència del pensament . Es poden agitar lliurement, al marge de la seva funció natural, amb vivacitat i somieig, dibuixant a l'aire el ventall de les seves possibilitats expressives. D'aquesta manera: “l'esperit fa mà i la mà fa l'esperit. El gest que no cregui. El gest sense conseqüència provoca i defineix l'estat de consciència. El gest que crea exerceix una acció continuada sobre la vida interior”. Podem així preguntar-nos com parlen les mans del professor que escriu fórmules i desenvolupaments a una pissarra davant dels seus estudiants. Com ressonen?

A les idees cal donar-les formes que consisteixen en visions mentals. Cal mostrar-les i distingir-les com a producte d'una lògica interna que les organitza. I les que estan més ben definides tenen múltiples ressonàncies.

No hi ha forma sense moviment. De la seva necessitat en passem a la llibertat. Perquè l'obra d'art -que no distingeix de forma i fons- assoleixi el millor encant possible, i la dignitat implícita, no es pot sotmetre a altres fins particulars.

El mer viure pot i reclama ser una obra d'art. A tots ens incumbeix ser artistes de nosaltres mateixos i prendre consciència de la nostra responsabilitat amb els qui ens envolten, per entrar en simfonia amb ells i ajudar a estar en forma. Així passa també a qui s'adreça de viva veu a un grup de persones, siguin els que siguin.