Treballar amb ardor per l'odi

Els avenços recents a Europa de les forces polítiques extremistes juntament amb l'alta impunitat que gaudeixen la corrupció i la mentida persistents són motiu de lògica preocupació. En aquest sentit, el panorama que es presagia és ombrívol. De forma automàtica i inevitable, es gira la vista cap a l'ascens al poder del Partit Nacionalsocialista Obrer Alemany el 1933; punt de partida de maldats infinites. Sabem el que va acabar passant, però ens hem de preguntar per què tants alemanys corrents van servir amb decisió als nazis. Per què molts que no eren fanàtics seus els van donar suport fonamental? Un ventall de premures i desitjos compensaven altres elements dissonants que no es prenien plenament de debò.

En acabar la primera guerra mundial, es va produir una gravíssima crisi econòmica i social, amb una inflació inimaginable i una aturada desbocada. Ernst von Wrosberg va tenir èxit a expandir el mite de la punyalada a l'esquena. minoria jueva al capdavant de turc, se la va declarar traïdora i es va acabar arribant a la 'Shoah'.

Amb una òptica supremacista es va imposar la 'reordenació racial'. Es va arribar a la convicció que calia “exterminar fins a l'últim vestigi del pensament i l'existència dels jueus. infames i vomitives paraules del nazi Alfred Rosenberg, un arquitecte estonià. maltractar, apallissar i cometre saquejos (organitzats amb aspectes d'espontaneïtat), una racionalització il·lusòria excusava qualsevol malifeta: repetien que els seus crims eren històricament necessaris.

Donant imatge de determinació i dinamisme, Hitler va saber propagar les propostes de nacionalisme ètnic i racisme biològic, amb vehemència i efectivitat, parlant a la gent del carrer amb les seves pròpies paraules, amb frases curtes i simples. Va impressionar multituds, va suscitar admiració i va obrir el camí a la brutalitat física per aconseguir el poder, amb una voluntat dura com el granit. Hitler va arribar a ser vist com l?únic garant de l?ordre social i de l?estabilitat econòmica, també de l?orgull nacional. Va establir falsos dilemes, com: “O una cosa o l'altra! O Alemanya és alemanya o serà bolxevic!”.

Al seu llibre Gent de Hitler (Crítica), l'historiador anglès Richard J. Evans ha enfocat 'les cares' del Tercer Reich i ha examinat les seves mentalitats. No pocs tocaven amb destresa instruments musicals, llegien, escrivien o pintaven. submergint-se al fons pou de la criminalitat. Assenyala el professor Evans que “tots tenien en comú la devastadora”. experiència emocional d'haver perdut la condició social o l'autoestima de manera brusca i poderosa en una fase primerenca de les seves vides”. l'estàndard habitual a l'època”. Al moviment nazi ia la figura del Fürher van trobar una via amb què superar sentiments d'inferioritat de tota mena.

El 1934, quan la 'Nit dels ganivets llargs' (purga de les tropes d'assalt nazi SA), el nazi Hans Frank va dimitir com a ministre de Justícia de Baviera per no consentir que Ernst Röhm fos assassinat a la presó. volia ser el següent i li va dir per telèfon que era un soldat en una batalla revolucionària i que no es admetien dimissions.

L'arquitecte Albert Speer, allunyat de la vulgaritat i el fanatisme majoritaris entre els dirigents nazis, era intel·ligent, culte i mostrava un caràcter raonable. Al Judici de Nuremberg va negar haver visitat un sol camp de treball i va negar així mateix haver assistit al discurs de Himmler a Posen, on aquest va parlar a calçó tret del genocidi total dels hebreus. Evans recalca que Speer va mentir en les dues negacions. I destaca les condicions bàrbares en què es va obligar a treballar els reclusos o esclaus en els projectes arquitectònics de Speer. El funest Heinrich Himmler rebutjava el catolicisme, en què havia estat educat, com a doctrina asiàtica concebuda i propagada per jueus. Va pressionar els seus subordinats catòlics perquè apostessin. De petit, els seus mestres van destacar la seva ambició ardorosa i la seva feina incessant.

Van arribar a comprendre mai què havien fet?, es pregunta Evans. Sabien què feien, però no què feien.